«De quoi, de ce que, de ce fait nos garçons et les filles? "- Paroles d'une chanson pour enfants bien connu. Et qu'ils sont applicables à l'histoire qui est la structure psychologique de la personnalité. Beaucoup de scientifiques bien connus (et pas seulement les psychologues) fracassé la tête sur la réponse à la question de ce qui constitue la personnalité et le caractère d'une personne. Quelqu'un a dit que les besoins d'une personne comme une unité indiqué un certain enfer, et que est pourquoi presque tous les psychologue bien connu a ses propres vues sur la structure de la personnalité. Dans cet article, nous vous proposons seulement le plus intéressant et utile dans la vie réelle.

La structure de la personnalité dans les écrits de Sigmund Freud

Le père fondateur de la psychanalyse ne pouvait pas ignorer son travail comme une question fondamentale comme une structure psychologique de la personnalité. En grande partie sur ses réflexions sur ce sujet repousser d'autres découvertes psychanalytiques - les types de personnalité, son développement, etc. ... Freud décrit les termes suivants de la personnalité:

• "Eid" ou "It" - la plus ancienne formation dans la psyché humaine.

  Il contient de nombreux instincts que nous avons hérité des ancêtres animaux. Le plus célèbre - est l'instinct de la vie (avec ses sous-espèces de l'instinct sexuel) et l'instinct de mort (avec la soif de destruction et d'agression). Dans nos esprits, ils apparaissent sous la forme de désirs et les émotions désagréables correspondant. La principale caractéristique de ces désirs et des émotions est leur égoïsme et l'égocentrisme. Cela est dû au fait qu'ils reflètent la nature biologique et instinctive de l'homme, qui contient seulement des besoins physiques, hormonaux et physiologiques.

  Rien social ou culturel dans ces désirs non; Par exemple, si un homme veut une femme, il l'a frappée à la tête avec un club et traîné dans la grotte, sans rien demander (bien que certaines femmes veulent parfois ce comportement animal de l'homme).

  L'homme est par nature profondément barbare que son désir, il cherche constamment à satisfaire. Mais quand il est dans la société, la mise en œuvre de ces désirs "animaux" est plus possible, et la personne commence à souffrir. Freud croyait que l'un des rares à ne pas blâmer la société des moyens de satisfaire les instincts est un fantasme - un homme imagine incarné dans la vie de son désir, mais en réalité, rien ne se passe. Cependant, faire toujours un seul imagination impossible.

• "Ego"

  Avec l'entrée dans la société une personne commence à apprendre à se comporter avec sagesse et personnalité progressivement développé «ego» - il est séparé de la «Aïd», mais continue à prendre de l'énergie (plus nulle part, parce qu'il ya des instincts qui font rage, et ils sont la source de tension et l'énergie ressources). Le «moi» se compose de la pensée et de la perception, la mémoire et les actions liées à la satisfaction des instincts. Il contrôle le système nerveux et les muscles responsables de la circulation. Mais avant que l'homme d'action décide toujours si oui ou non il va faire quelque chose, et si oui, quoi.

  "Ego" contrôle la relation entre le "id" et "surmoi", qui sont dans un état de conflit perpétuel. Ainsi, les besoins de "Ego" aident à trouver leur satisfaction dans le monde extérieur et, si possible, les moyens les moins destructrices. Par exemple, veut satisfaire l'instinct sexuel, ici et maintenant, mais murmure «ego» à nous: "Attendez jusqu'à ce que le soir, quand vous pouvez trouver un partenaire dans une boîte de nuit ...". Grâce à son existence tentative de réalisation des désirs de l'homme devenir vraiment efficace. Mais, en dépit de sa civilité rapport, "Ego" comme "l'Aïd", fonctionne sur le principe de plaisir, dont l'essence consiste dans un effort pour se débarrasser du stress.

• "Surmoi"

  Il comprend les normes, les règles, les modèles de comportement - tout jamais inventé lois sociales qu'une personne apprend et qui l'aident à vivre en société. "Surmoi" et en partie "l'ego" guidé par le principe de la réalité lorsque les circonstances externes déterminent le comportement humain. Il est sa voix que nous entendons lorsque nous réfléchissons à la façon de se comporter, à interdire ou à propos de certaines règles.

  Basé sur la façon dont la structure de la personnalité a été présenté dans l'esprit de Freud, il a décrit les divers problèmes psychologiques, troubles psychosomatiques, névroses, etc. ... La raison de leur présence est un conflit entre le "id" et "surmoi": ils sont trop différents et la lutte constante avec l'autre. "Eid" - est l'animal, et le "surmoi" - culturelle. En raison de la structure de la société, de nombreux désirs humains ne peuvent pas être satisfaites, ce qui provoque la névrose. Voilà pourquoi beaucoup d'entre nous ont des problèmes différents personnels - nous ne pouvons pas être vraiment satisfaits de leur vie, comme notre nature animale de toute façon constamment supprimée société. Cette récupération est pour notre culture, la civilisation et de la sécurité.

Pour partie, Freud décrit un mécanisme qui contribue à la satisfaction partielle de nos désirs cachés. Si nous aspirons quelque chose de honteux et anti-sociale, vous pouvez essayer de remplacer l'objet de leurs besoins sur une plus abordable au sein de la société. L'homme est constamment engagé dans de telles recherches, par exemple, quand il veut détruire et tuer, il va à la salle de gym ou de peindre un tableau. À la suite de ces compromis nous obtenons l'énergie pour déplacer les choses socialement utiles, telles que le travail, la créativité, les réalisations scientifiques et la recherche du pouvoir. Ce processus est appelé la «sublimation». Malheureusement, il ne peut pas enlever complètement la thésaurisation dans le pouvoir du peuple, de sorte que le reste de l'énergie est accumulée et devient la base pour l'anxiété et la névrose.

La structure de la personnalité dans les écrits de CG Jung

Un des plus célèbres disciples de Freud (et dans le même temps, un apostat de sa théorie) Carl Gustav Jung est l'auteur de sa propre théorie de la structure de la personnalité. Bien sûr, il y avait une forte influence de la psychanalyse classique, mais il continue d'être intéressant et unique, qui est pourquoi nous proposons à votre attention.

Structure de la personnalité selon Jung comprend les niveaux suivants:

1. Conscience
2. Inconscient individuel
3. Inconscient Collectif

"Conscience". Il comprend deux archétypes - "Persona" et "Ego". Personne - ce qui est la couche la plus superficielle. Il comprend un masque que nous "portons" dans la société, les rôles sociaux que nous jouons pour d'autres personnes. D'une importance particulière à ce niveau compte tenu des symboles de vêtements, pas de professions (sac d'ordinateur, outils) ou le statut de la société américaine a occupé dans (du niveau de la maîtrise, des accessoires de créateurs, machines). Tous ces personnages peuvent trouver leur expression dans nos rêves. Par exemple, une personne possédant une «personne forte" peut être un rêve, dans lequel il a couvert avec dix couches de vêtements. Encore plus important rôle dans la vie d'une personne qui joue le «moi». Il est, en fait, est notre conscience qui se produit en raison de l'expérience que nous avons reçu. "Ego" crée un sentiment de solidarité et la continuité du flux de pensées, actions et émotions.

Inconscient collectif - un concept clé dans la théorie de Jung. Il est innée: il retrace la vie et de la mémoire de nos ancêtres. Malgré le fait que l'inconscient collectif - un héritage de toute l'humanité, elle se manifeste dans la psyché de chaque individu sous la forme d'archétypes. Archétype - est inhérent à toutes les personnes et de l'image ou de la structure mentale innée qui est reconnu dans l'expérience humaine. Jung compare au lit de la rivière, où il n'y a pas d'eau.

En fait, elle est définie par notre formulaire ancêtres de la pensée, une empreinte de l'expérience collective. Archétypes se manifestent dans les rêves, dans l'art, dans les activités humaines. Ils peuvent prendre la forme de certaines images dans laquelle nos ancêtres ont essayé de transmettre ce qui leur est arrivé (les personnages de mythes, le folklore, les contes de fées et le folklore, certaines traditions et rituels), ou sous la forme de certains caractères spécifiques (bouddhiste la roue de la vie, Ouroboros - serpent qui se mord sa propre queue, croix et ainsi de suite ...)

Inconscient individuel. Il comprend plusieurs archétypes: "Self", "animus et anima», «L'Ombre». Shadow - il est quelque chose qu'une personne croit en soi immoral, vil et désagréable. Il est le centre de l'inconscient individuel. Contrairement aux idées de Freud, "l'ombre" de Jung - est non seulement une collection d'instincts isolés et réprimés, mais quelque chose de cohérent - «Je suis pauvre." Il est souvent de nous dans nos rêves à l'image de quelqu'un dangereux, sombre ou hostile. Il est important de reconnaître sa présence: "Shadow" est une partie de l'individu et met l'accent sur la double nature de l'homme, et une variété de fonctionnalités présentes en elle. Par exemple, nous pouvons être bons et mauvais, courageux et timide. Pousser le "Shadow", nous générons dans leurs conflits internes.

«Animus» pour les femmes et "Anima" chez les hommes - une collection de tous l'image indésirable de lui-même comme un homme et une femme, respectivement, qui ont été poussés hors de la conscience. Quelque chose comme "en chaque homme il ya un peu féminin, et vice versa." La plupart des gens sont gênés ou rejettent les caractéristiques du sexe opposé. Les parents déterminent en grande partie la formation de «anima» et «animus», et, à leur tour, influencent le choix des partenaires romantiques.

"Self" est le centre de l'inconscient individuel .  Il symbolise l'ordre et l'intégrité du conscient et de l'existence de l'homme inconscient, les unit .  Contrairement à Freud, Jung croyait que l'inconscient, et ne se battent pas, mais plutôt se complètent mutuellement .  Il est comme le principe de "yin et le yang" - l'harmonie, de la réconciliation et de polarités équilibre dynamique .  Le but principal de la vie humaine - le développement de son «soi»; mais malheureusement, beaucoup de gens, il est pas si développés, qu'ils ne sont même pas au courant de son existence et est considéré comme le centre de la conscience de sa personnalité .  «Soi» est réalisée uniquement lorsque l'âme humaine est à l'harmonie, et il est rare avant l'âge mûr .  Le développement de «soi» ne signifie pas la fin pour le «moi»: il reste toujours le centre de la conscience, mais il est relié à la «soi» .  Telle est l'essence du processus de réalisation de soi .  Comme un symbole de l'auto, Jung décrit le point ou un cercle .  D'accord, dans les images de leur culture beaucoup: crêpes, le soleil, les planètes, etc. . ré .  ...

La raison pour laquelle les différents problèmes personnels, Jung a vu en déséquilibre entre le conscient et l'inconscient. Par exemple, une personne se considère blanc et moelleux et totalement refuse d'accepter le fait que sa personnalité a un côté sombre. Cependant, "L'Ombre" rompt encore sorti, et quand il est confronté à cela, alors il devient très mauvais, triste et déprimé.

La structure de la personnalité dans les écrits des humanistes

En plus de la direction psychanalytique, la structure socio-psychologique de l'individu décrit comme la psychologie humaniste. Ils croyaient chaque personne unique et irremplaçable, mais certains cadre général se déroulent. Le plus connu et facile à comprendre sont l'œuvre de deux auteurs - Abraham Maslow et Gordon Allport.

Maslow croyait que l'homme - ce qui est de ses besoins et de sa structure de la personnalité psychologique comprend cinq niveaux. Les deux premiers niveaux - une baisse des besoins: les gens peuvent y répondre pendant un certain temps de les oublier. Les autres niveaux - dont il a besoin l'homme supérieur, dans la perspective de Maslow, ne peuvent pas commencer à leur rencontre jusqu'à leur réalisation inférieure, tandis que leur satisfaction est impossible (jugez vous-même, si vous avez vous avez besoin d'aimer, il est pratiquement inépuisable, ne le font pas il arrive que vous tomberez en amour, tomber en amour, et vous avez assez!). Alors, quels sont les besoins de Maslow décrit?

1. Besoins physiologiques. Il a besoin de notre corps comme un être biologique. Ceux-ci comprennent la nécessité pour la nourriture, l'eau, l'air, le sommeil, le sexe, etc. Ces besoins sont basiques et nécessaires simplement pour maintenir l'existence humaine.
2. Le besoin de sécurité et de confort. Cela inclut la nécessité pour les vêtements dans un foyer chaleureux et confortable, l'argent que vous avez un jardin potager sur les difficultés de la présence d'une porte solide, stabilité et l'ordre dans l'état. Certaines personnes manipulent d'autres utilisant ces besoins: par exemple, si vous créez une personne toute menace (même imaginaire) vie et la santé, il ne pensera pas à autre chose et peut être contraint à faire ce qu'il ne ferait pas que complètement heureux et libre.
3. Le besoin d'amour et d'appartenance. Nous nous sentons tous qu'il est important d'avoir besoin d'autres personnes. Nous voulons qu'ils nous doivent, nous avons adoré et sympathisé avec nous. Il est à cause de ce besoin, nous cherchons à se marier, fonder une famille et avoir un bébé - alors nous devenons une partie de quelque chose de grand.
4. La nécessité pour le prestige. Ce besoin de respect, d'estime de soi, la reconnaissance et un certain statut social. A cause d'eux, nous cherchons à acheter des choses chères et de marque, en essayant d'occuper le poste de haut, envoyer leurs enfants à une école d'élite et de faire d'autres choses publiques et souscrit prestigieux. Il est très important que nous avons loué et respecté, non seulement les autres, mais nous-mêmes.
5. Besoins spirituels. Ceux-ci comprennent la nécessité pour la connaissance et le développement, l'intérêt pour le nouveau, la nécessité pour la beauté et l'harmonie, cherchant à se réaliser et de poussée pour atteindre de plus en plus de buts. Les besoins spirituels - ce qui est le meilleur et le plus élevé qui est dans l'homme. Merci à eux, nous créent et réalisent leurs capacités dans ces activités, qui sont inclinés et d'intérêt.

En effet, la théorie de Maslow a créé une belle et cohérente, mais la question se pose: comment faire face à des exemples qui sont assommé d'elle? Par exemple, un artiste affamé, il est en mesure de pratiquement rien pendant des mois - la principale chose qu'il avait ses peintures favorites et chevalet. Et le gars qui sauve sa petite amie? De tels exemples sont la masse et ils ont tous confirmer que, pour l'amour de soi et tous doivent être nourris et dans le confort (sinon nous serions tous seuls).

Un autre psychologue humaniste bien connu orientée G.Olport offre sa structure de personnalité. Il a payé beaucoup d'attention au rapport du général et individuel chez l'homme, et, après cela, et décrit les traits généraux de la personnalité. Les caractéristiques communes - sont caractéristiques possédées par toutes les personnes, mais à des degrés divers (par exemple, l'intelligence - toutes les personnes qu'ils ont, mais son niveau de tous différents). Les traits de personnalité - ce sont des comportements individuels qui rendent une personne unique et forment une image complète de son comportement. Ils ont constamment répété que personne en particulier, mais pratiquement absente dans l'humanité dans son ensemble.

Les traits de personnalité - ce ne sont pas des mots, ce sont des faits réels qui se manifeste vraiment que dans le comportement humain. Et ils ne se produisent pas seulement - qu'ils définissent. Les traits de personnalité sont liés - il n'y a pas de frontières claires entre eux. Plutôt, chaque personne est un ensemble de caractéristiques et les spécifications se chevauchent. Nous ne devons pas oublier que le trait de personnalité - est pas synonyme de l'évaluation morale ou sociale (bien que toutes les fonctionnalités dont nous avons l'attitude, par exemple, approuvé par la gentillesse et l'irascibilité condamné). Allport divisé tous les traits de personnalité des groupes suivants:

• Cardinal. Ces fonctionnalités fournissent une influence très forte et omniprésente sur la vie humaine. Ils apparaissent dans presque chaque de ses actions ou des actions. Par exemple, les gens avec des traits autoritaires lumineuses dans le personnage se comporte toujours bien spécifique: une voix sévère dit, l'équipe est engagée au pouvoir. Cela est dû à sa perception particulière du monde. Comme exemples de tels traits de caractère fondamentaux entraîner Allport de héros littéraires ou des personnages historiques célèbres tels que Jeanne d'Arc, Machiavel ou Don Juan. Tout au long de la vie de ces gens est facile à détecter l'influence des traits cardinaux.
• Central. Ils se manifestent dans de nombreuses situations, mais pas tous. Selon lui, nous définissons ce type de personnalité appartient au peuple, parce qu'ils se manifestent très clairement dans ses actions. Ces traits sont la bonté, l'agressivité, l'impulsivité, et autres. Allport croyait que chaque personne de leurs relativement faibles - seulement cinq à dix caractéristiques les plus importantes.
• Secondaire. Il est des caractéristiques moins évidentes, mais il se manifeste régulièrement. Un exemple de ces caractéristiques peut être homophobie - en fait, la personne est rarement montre qu'il ne l'aime pas homosexuels. Ces traits sont moins créer une image et une description de la personne: il est nécessaire de connaître à fond, d'observer ces caractéristiques.

Allport avait aussi un travail très important et intéressant, il a décrit les signes de personne psychologiquement mature.

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